1° Parte dos ensinos Espíritas (Há salvação apenas na caridade? Como a bíblia explica?)

1° Parte dos ensinos Espíritas (Há salvação apenas na caridade? Como a bíblia explica?)

Texto base: “Fora da caridade não há salvação” Allan Kardec

Primeiramente devo expor uma breve introdução, ao relatar neste pequeno estudo sobre caridade e tudo que a envolve, quero aqui expor seus ensinos (espiritismo kardecista) e o ensino (Bíblico-protestante), compara-los e com isto ilustrar diferenças claríssimas e incompatibilidades de pensamento e de autoridade fixada por ambas as partes. Todos nós sabemos que os protestantes tem como base autoritária e infalível as escrituras sagradas composta por AT e NT, já o espiritismo diz ter como base a escritura, entretanto as revelações dados pelos espirito seria uma terceira revelação divina e assim complementando as escrituras. A partir disto será mais fácil esclarecer ao leitor as diferenças primeiramente com o tema CARIDADE, pois, focaremos nas escrituras e veremos dela o que se diz sobre este tema e sua relação com a salvação.

Caridade: “virtude teologal que conduz ao amor a Deus e ao nosso semelhante”

A caridade pode ser vista também como amor, porém não podemos confundir todos os “amor” nas escrituras pois tem significados diferentes.

Na cultura grega, o amor era visto sob quatro ângulos:

Amor “eros”: Termo grego para o amor sensual. Daí a palavra “erótico”. Esse é o amor físico, da carícia, da relação sexual. Quando um rapaz diz para a namorada: “Estou apaixonado por você!”, ele quer expressar o amor “eros”. Por isso tal amor é também conhecido como paixão. Apesar de tudo isso, esse amor é passageiro.

Amor “fileo”: É o amor-amizade, fraternal, social. Desse vocábulo grego (“fileo”) temos algumas palavras derivadas, como Filadélfia (“fileo”, amor-amizade, e “adelfos”, irmãos) que significa “amor entre irmãos” ou “amizade fraternal; Teófilo (“Teos”, Deus, e “fileo”, amizade ou amigo) que quer dizer “amigo de Deus”; Filantropia (“fileo”, amizade, e “antropos”, homem) significa “amor humano”. Em suma, se você possui boas amizades, logo o que está em evidência é o amor “fileo”.

Amor “storge”: É o amor conjugal, familiar, doméstico. Longe de ser interesseiro, esse amor é humilde, objetivo e sacrificial. É o amor que une o marido à sua mulher bem como os pais aos filhos. Logo, em um lar onde reina a harmonia, está em ação o amor “storge”.

Amor “ágape”: Dos quatro, este é o amor maior, pois tem origem no próprio Deus que é a revelação clara desse amor (Jo 3.16; 1Jo 4.8-18; 1Co 13.1-13; Ef 5.25). Esse amor é incondicional. Ou seja, não espera nada em troca. Não preciso esperar que alguém me ame para amá-lo. Aliás, com esse amor é possível amarmos até os nossos inimigos (Mt 5.44). Ele também é infalível e eterno, como se pode ver em 1Coríntios 13.8,13.

É bom salientar que, todos os seres humanos possuem, por natureza, os três tipos de amor já mencionados (“eros”, “fileo” e “storge”), entretanto, o amor “ágape” só se adquire quando se nasce de novo, ou seja, ele passa a operar na vida do homem, quando este se torna templo do Espírito Santo (Gl 5.16-22).

Vimos acima formas de amor, porém o “x” da questão e se há salvação fora da caridade, pois então vou explicar pela escritura, porém precisa explicar ao leitor que a caridade pode ser vista como “obras” tudo aquilo que contribuem a outrem lhe satisfazendo ou ajudando de certa forma sem nada em troca, fora disto não há salvação?

Efésios 2.8,9 – Pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós é dom de Deus, e não vem das obras para que ninguém se glorie.

A salvação é pela graça, porém para alcançar a mesma precisa ter fé, e como terei? Romanos 10.17 “A fé vem pelo ouvir a palavra de Cristo”, Romanos 10.13 “todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo”

Somos salvos pelo(a):

Perseverança: Mt 10.22, Mt 24.13, Mc 13.13

Nome: At 4.12, At 16.31, Rm 10.13

Graça: At 15.11, Ef 2.5, Ef 2.8

Sangue: Rm 5.9

Vinda: Rm 5.10

Esperança: Rm 8.24

Confessando: Rm 10.9

Palavra da cruz: 1Co 1.18, 1Ts 2.16

Não segundo as obras: 2Tm 1.9, 2Tm 4.18

Misericórdia: Tito: 3.5

O que quero aqui expor é que devemos amar assim como Cristo nos ensinou (Jo 13.35, 15.9, 15.10, 17.26), e também salientar que existe quatro tipo de amor, e também explicar que caridade (obras) não conduz o homem a salvação, por mais que ela deve existir na vida de um salvo em Cristo, pois o mesmo nos preparou para boa obra (Mt 5.16, 6.1, Jo 3.21, Jo 6.29, 14.12, 9.36), sabendo que somos justificados pela fé e não pelas obras Rm 3.28, Paulo ainda escreve ao Romanos assim “Por que? Porque não buscavam pela fé, mas como que pelas obras; e tropeçaram na pedra de tropeço” Rm 9.32, quem busca salvação na caridade tropeça em Cristo, pois somente é salvo pela graça mediante a fé, não por obras para que o homem não venha a se exaltar, pois se fosse pelas obras a graça já não é mais graça Rm 11.6, porém Deus nos abunda em sua graça para sermos abundados em toda boa obra 2Co 9.8.

Refletir que a salvação só por meio de Cristo, crendo que Deus o ressuscitou dos mortos, e assenta a destra do Pai, que somos justos e santos pelo sangue expiatória na cruz, que fazemos obras pois o próprio Deus abundou em nós, todos que são salvos fazem obras, mas nem todos que fazem obras são salvos, só há um caminho é Jesus, não há outro.

Autor Jônatas Silva Daniel. Bacharelando em Teologia pela UNIGRAN. 

 BRITO, Marcos. Os quatro tipos de amor. 2014. Disponível em: <http://www.cacp.org.br/os-quatro-tipos-de-amor/>. Acesso em: 27 jul. 2016.

ONLINE, Aurélio. Significado de Caridade. Disponível em: <https://dicionariodoaurelio.com/caridade>. Acesso em: 27 jul. 2016.

WILKON, Morel Felipe. Espiritismo e caridade: No Espiritismo há o famoso lema “fora da caridade não salvação”.. 2014. Disponível em: <http://www.espiritoimortal.com.br/espiritismo-e-caridade/>. Acesso em: 27 jul. 2016.

KARDEC, Allan. O Evangelho Segundo o Espiritismo: I – Fora Da Caridade Não Há Salvação. 1860. José Herculano Pires. Disponível em: <https://evangelhoespirita.wordpress.com/capitulos-1-a-27/cap-15-fora-da-caridade-nao-ha-salvacao/intrucoes-dos-espiritos/i-fora-da-caridade-nao-ha-salvacao/>. Acesso em: 27 jul. 2016

Interpretação de Romanos 9 - Parte I

 Entre as muitas doutrinas bíblicas existentes uma das mais discutidas é a da eleição. Onde é encontrado vários textos na bíblia que se referem ao salvo sendo eleito, ou se referindo a esta doutrina, por exemplo em 2 Pedro 1.10. Esta doutrina vem dividindo muitos pensamentos de teólogos durante os séculos. Em nosso século, XXI, vemos dois grandes grupos que se divergem em como definir esta doutrina, os calvinistas e os arminianos.

 Um texto muito utilizado pelos calvinistas na atualidade para explicar a eleição e a predestinação é o de romanos capítulo 9. Eles dizem que este texto deixa claro que Ele elege para a salvação de forma fatalista, e quando junta com Efésios 1.4 esta eleição é feita antes mesmo da fundação do mundo. Então logo, Deus salva apenas os que Ele deseja salvar, Jesus morreu apenas para alguns e não por todos, Deus determina pessoas ao inferno. Isso tudo no pensamento calvinista.

 Mas vamos ver se é isso mesmo que Paulo desejou dizer no capítulo 9 da epístola aos romanos. Será que a interpretação calvinista está correta?

 É importante começarmos a ver o contexto imediato, que se encontra nos primeiros versículos do capítulo 9 de romanos. Do versículo 1 ao 5 vemos Paulo demontrar uma grande tristeza por sentir amor aos seus irmãos segundo a carne, os israelitas, o povo de Israel. Esse início é importante pois pode decidir a trajetória do que Paulo vai escrever e nos ajudar a entender a continuação do texto. Essa é a introdução de Paulo.

 Depois da introdução do texto podemos observar que os próximos versículos são a continuação do que Paulo começou a falar nos primeiros versículos. A continuação de romanos 9 não fala sobre salvação, e sim da eleição de um corpo, a eleição de um povo, a eleição de Israel. Excluir a primeira parte do texto te faz interpretar o texto de forma incorreta, de forma calvinista.

 Vale pensar também que os capítulos 9, 10 e 11 de romanos se referem exclusivamente a Israel, sendo o 9 a eleição de Israel. A eleição corporativa.

 O versículo 6 continua falando de Israel, e isso porque já saímos da introdução.  Mas note, o texto começa a se referir aos filhos de Abraão. Paulo diz que nem todos os filhos de Abraão foram eleitos para serem os patriarcas do povo de Deus, mas entre todos os filhos de Abraão somente Isaque foi eleito (lembrando que essa eleição NÃO se refere a salvação). Pois Abraão tinha mais filhos, mas Deus mesmo elegendo Abraão decidiu que de todos os filhos de Abraão somente Isaque seria escolhido. Depois vai dizer que nem todos os filhos de Isaque foram eleitos, mas entre Esaú e Jacó Deus escolheu Jacó e sem motivo algum. Porque Deus elegeu um povo, um corpo e não pessoas individuais. Um povo que viria por meio de Abraão, Isaque e Jacó. O povo de Israel.

 Quer mais motivos de que Paulo está se referindo a um povo e não a pessoa individual?

 Paulo vai falar de Esaú e Jacó no versículo 12 e 13, e diz "O maior servirá o menor". Me cite uma passagem bíblica que mostra Esaú trabalhando para Jacó. Não existe nenhuma. Mas ao invés disso, a descendência de Esaú serviu ao povo de Israel. Se Paulo se refere a pessoa individual então Deus errou no seu decreto não é mesmo? Pois Jacó não foi servido por Esaú. Mas Deus não erra, Ele é o Todo-Poderoso. Aleluia! Sou obrigado a entender que os calvinista que usam o capítulo 9 de romanos é que erram em suas interpretações. (Falo isso pois nem todos os calvinista utilizam romanos 9 para falar da predestinação fatalista, alguns são coerentes com as Escrituras).

 Paulo se refere a eleição corporativa em romanos 9, e não na individual. E pode observar todo o capítulo, em momento algum Paulo se refere a salvação, em nenhum versículo Paulo fala de assuntos soteriológicos. Que possamos defender nossa Teologia sem ferir o real sentido das Sagradas Escrituras. Calvinistas, existem muitos outros textos que vocês podem utilizar, mas não esse. Se utilizá-lo sem contexto você comete eisegese, e assim não busca a verdade como realmente deve ser.

 "Mas e quanto aos vasos de honra e vasos de desonra do versículo 17 até o 23?" Essa deixamos para a segunda parte, e você é nosso convidado a receber essa interpretação!

 Que Deus nos guarde a cada dia nos seus retos caminhos, e que possamos desfrutar da sua misericórdia pois ela é a razão de não sermos consumidos. Glória e honra a Ele que vive e reina para todo sempre! Amém. Que todos o adorem pois além de eleger o corpo de Israel, Ele também elegeu esse corpo que estamos, chamado Igreja.

Autor Gabriel de Melo. Bacharelando em Teologia pela Unigran.

Não perca tempo!

"Não existe 'delação premiada' após a morte. Portanto, o tempo adequado para confessar os pecados se chama 'hoje'". (Carlos Augusto Vailatti).